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    何止釘釘,到了日本,連觀音菩薩都得萌化! - 成都廣告公司

    時間:2020-03-18

    首發(fā):Canva設(shè)計(ID:canvadesign)

    最近日本很多學(xué)校也開始停課,為了不影響日本學(xué)生們的學(xué)業(yè),釘釘義不容辭地出征日本。

    入鄉(xiāng)隨俗,有網(wǎng)友自發(fā)給這只燕子畫了萌化形象。

    可能是為了進(jìn)一步俘獲小學(xué)生的芳心,釘釘官方干脆在正式主題曲《巴顏喀拉》中發(fā)布了萌化的釘哥、釘妹形象。


    大家來品品二次元的釘釘可不可?

    說起萌化,就不得不提“萬物皆可萌”的日本。

    在日本,不管是參加?xùn)|京奧運(yùn)會的各個國家,還是海上的艦隊、每天都會吃的大米,甚至是廟里供奉的菩薩,都能變身成萌萌噠的妹子(或者漢子)。


    東京奧運(yùn)會為世界各國設(shè)計的二次元形象

    那么日本的“萬物皆可萌”,到底是怎么一回事?


    一、無所不“萌”的霓虹國

    01
    游戲動漫

    二次元可謂是萌系文化最盛行的一個領(lǐng)域。

    人氣日漫《黑塔利亞》腦洞大開,將世界各國擬人化成一群少男少女,而類似戰(zhàn)爭、各國之間的吞并這種事兒,則被描述成少年之間的打架、同居等行為。


    動畫《黑塔利亞》

    《艦隊Collection》也不用多說了,它將軍艦擬人化為各位個性不同的“艦?zāi)铩保婕铱梢詫λ齻冞M(jìn)行收集,并組成不同“艦隊”,共同守衛(wèi)大海的和平。


    游戲《艦隊Collection》

    人氣游戲《刀劍亂舞》則將日本歷史上的名刀,化作一個個英姿卓越的翩翩美男,讓玩家率領(lǐng)這支“刀男”戰(zhàn)隊共同守護(hù)歷史。


    游戲《刀劍亂舞》

    還有《城姬quest》,將日本戰(zhàn)國時代的大坂城、松江城等名城萌娘化為“城姬”。作為城主,玩家將和“城姬”們一起作戰(zhàn),進(jìn)行編隊、育成、強(qiáng)化等一系列的任務(wù)。


    游戲《城姬quest》

    將小動物們萌化,也是很常見的類型,《貓耳幸存者》更是打破次元,你只需要使用游戲中的“貓咪相機(jī)”拍攝身邊的喵星人,它們就會化作可愛的貓耳娘和你在游戲中一起戰(zhàn)斗。


    游戲《貓耳幸存者》


    02
    日常生活

    當(dāng)然,“萌”早已不是二次元世界的專利。

    比如,你總能在日本的工地上,看到各種各樣被“萌化”告示牌:

    又比如,山形縣的大米也出道當(dāng)過偶像。她們由選自山形縣三種優(yōu)質(zhì)大米,組成二次元大米組合“RiCes”,于2015年11月12日正式出道。


    大米組合“RICes”

    就問這么萌的“大米娘”,你買回家舍得煮嗎? 豐田也是賣萌屆的“老司機(jī)”了。

    為了讓普通大眾能更好地了解他們旗下的混合動力汽車“普銳斯”,他們曾推出了一個叫PRIUS IMPOSSIBLE GIRLS(進(jìn)擊吧!普銳斯超能美少女們!)的計劃。請來了24 位畫師,將車?yán)镏匾牧慵荚O(shè)計成了40多位各有特色的美少女。

    比如擁有1.8L排量2ZR-FXE發(fā)動機(jī),被設(shè)計成了一位1.8m高的干練短發(fā)妹子;主打簡單結(jié)構(gòu)的變速箱E-CVT,是一位以齒輪為主造型的小蘿莉,以及代表空調(diào),則是一位身穿飄逸的大長袍手持風(fēng)扇的少女,等等。



    03
    專業(yè)領(lǐng)域

    一向科技感十足的微軟,到來日本,則搖身一變,化身“Windows娘”,從系統(tǒng)主題、桌面壁紙到系統(tǒng)聲音方案等等,全部都有經(jīng)過萌化處理。


    Win10娘-窗邊藤子


    Win7娘-窗邊奈奈美

    不僅如此,就連在學(xué)習(xí)這件事兒上,日本人同樣有辦法讓它們變得“萌”起來。

    看看日本這家叫“翔泳社”的出版社,把IT用語都設(shè)計成了性情各不同的萌娘:HTTP醬、IP醬、DNS醬……

    還出版了一系列萌系編程用書:Git入門, Python、數(shù)據(jù)庫等等。


    04
    宗教文化

    更讓人意想不到的是,像宗教這種被視為嚴(yán)肅神圣的存在,要放在日本這片萌系泛濫的“極樂凈土”之上,竟然連菩薩神明們也可以“萌萌噠”。

    這是在日本愛知縣的浄泉寺,寺院的主持親自繪制的兩幅“萌系”觀音圖,畫中人物分別是圣觀音菩薩與馬頭觀音菩薩。一經(jīng)展示后,便吸引了眾多慕名而來的參拜者來進(jìn)香朝拜。

    無獨(dú)有偶,有著日本“萌寺”之稱的松榮山了法寺,更首創(chuàng)了美女萌佛像——TORO弁天,她的原型是主管智慧與音樂的女神“弁財天”。僅推出兩天,就吸引來約2千人參拜。


    TORO弁天像

    TORO弁天還擁有自己專屬的主題曲《心動的寺廟!愛的了法寺》:


    《心動的寺廟!愛的了法寺》海報


    二、“萌”為何物

    看了這么多,不知道你有沒有g(shù)et到日本人心中的“萌”究竟是個啥東東呢?


    動畫《輕音少女》

    其實(shí)在很早以前,中日兩國對“萌”的理解和使用是差不多的,大概上就是植物發(fā)芽、事物的開始和發(fā)端之意。

    但放眼今天的日本社會,已經(jīng)延展到了形容面對讓自己砰然心動的人物造型或網(wǎng)絡(luò)角色時,突然涌起的一種瘋狂迷戀以及極端喜愛的情感狀態(tài)。

         

    值得一提的是,或許很多童鞋會把“萌”和“可愛“”混為一談,但其實(shí),“萌”更偏向于一種“打動人心”感覺。

    而“可愛”是更像是一個形容詞,是讓人產(chǎn)生“萌”的感覺之一,但不是唯一,否則,就不會出現(xiàn)像什么軟萌、呆萌、腹黑萌、傲嬌萌等等這些千奇百怪的萌屬性了。


    動畫《元?dú)馍倥壗Y(jié)神》


    三、日本為何盛行“萌”  

    要說大千世界,“萌”為啥就在日本這個國度誕生,并且還能蓬勃生長呢?

    人氣神魔類動畫《夏目友人帳》 

    首先不得不說的是就這個民族一個獨(dú)特的宗教信仰 —— 神道教。

    它是誕生于日本本土的傳統(tǒng)宗教,被民間奉為日本的國教,是日本走過幾千年的歷史長河中一條亙古不變的精神支柱。

    日本文化廳曾統(tǒng)計過,信仰神道教的人數(shù)占到了日本人口比例近85%。


    日本神話傳說中的河童


    日本神話傳說中的唐傘小僧

    而神道教是一種泛神信仰,它相信世間有“八百萬神”,導(dǎo)致大多數(shù)日本人都相信“萬物皆有靈”,也是像人類一樣有感情的。

    所以,人們會對萬物都抱著一種尊重和敬畏之心,甚至將它們“神化”。比如吃飯前都會對食物表達(dá)感恩等等。

    再反觀無論是“御宅族”還是“萌”,都非常喜歡把事物擬人化,同時還對某些屬性的有種近乎忘我的崇拜,可以說是與這種宗教信仰一脈相承。


    被擬人化的烏賊娘

    讓我們再把焦點(diǎn)放回當(dāng)下。正如米爾斯曾在《社會學(xué)的想像力》中說過:“任何一種文化興起的背后,必然與社會結(jié)構(gòu)的變化有關(guān)。”,“萌”近些年在日本的大行其道也是同樣的道理。


    橫濱街頭一汽車尾燈

    如今,工作的高強(qiáng)度以及生活的快節(jié)奏,已讓日本成為了名副其實(shí)的“壓力大國”。“社畜”這個詞正是源于日語中的上班族的自嘲用語。即使這樣的環(huán)境中,同樣深受儒家文化影響的日本人,相比于激烈的對抗,還是傾向于的是“怨而不怒”的表達(dá)。


    上班高峰期的日本電車 

    而“萌”的誕生,正好為這種壓抑的情緒提供了一個排解的出口,是人們在生活抑郁、精神空虛的狀態(tài)下,對理想世界的一種溫柔幻想以及對現(xiàn)實(shí)世界的反叛。


    “萌”文化圣地-秋葉原

    面對成人世界里復(fù)雜的社會和冷漠的人際關(guān)系,人們都充斥著一種“不想長大”的情緒。

    而那些被“萌化”的形象,通常都具有天真無邪、純良無害等特征,就像是一股清流,是心靈世界里的慰藉。

    看看萌文化中典型蘿莉、正太吧,是不是讓人一看,就會有一種被“治愈”的感覺。


    《干物妹小埋》

    克蘇魯神話中的邪神奈亞拉托提普,本是這樣一種兇悍的形象:

    在日漫《潛行吧,奈亞子》中,則變成了一位擁有銀色長發(fā)和碧綠色眼睛的美少女:

    同樣的,本該是威武霸氣的亞瑟王:

    到了日漫《Fate/stay night》中,也被描繪成了一個金發(fā)碧眼的萌妹紙形象:

    因此,日本著名戰(zhàn)略管理咨詢專家川口盛之助就曾在其作品《日本創(chuàng)意·萌經(jīng)濟(jì)》中提到:“萌文化是日本獨(dú)有的、不能被其他國家模仿和超越的一種產(chǎn)業(yè)。”



    四、對于“萌”的擔(dān)憂

    當(dāng)然,新事物的誕生和發(fā)展,其過程總是免不了爭議的。“萌”也不例外,雖說有無數(shù)追隨者,但也有不少人對此現(xiàn)象表示憂心忡忡。

    日本小說家清水義范就曾基于此,特地寫了一本叫《大人的消失》 的書,他稱這種統(tǒng)治日本社會的“幼稚文化”,制造出越來越多的“可愛商品”,讓日本成了一個心智不成熟的、沒有大人的國家。

    而日本著名管理學(xué)家、經(jīng)濟(jì)評論家大前研一,更是在《低智商社會》中,直接犀利地抨擊“沉迷萌文化的年輕人有逃避現(xiàn)實(shí)的傾向””拿無知當(dāng)個性,把幼稚當(dāng)資本”。

    《涼宮春日的憂郁》中,作者借角色之口說:“在虛構(gòu)的故事當(dāng)中尋求真實(shí)感的人,腦袋一定有問題”。


    五、寫在最后

    在日本壓抑的社會里,“萌”應(yīng)運(yùn)而生,不僅在本土造就了獨(dú)特的文化盛宴,更在潛移默化的也影響著包括我國在內(nèi)的他國。

             

    而面對這樣一股突如其來的文化潮流,如何取其精粹,避其不利,這不僅是日本,也是我們自己也不得不秉持清醒的頭腦,認(rèn)真思考的一個問題。 萬物皆可萌,你又是怎么看的呢?歡迎留言區(qū)和我們分享哦~


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